Arts indigènes
regards croisés
Mots-clés :
Arts Indigènes, Anthropologie de l’Art, Graphisme, ArtefactsRésumé
Dans cet article deux spécialistes des systèmes graphiques et des artefacts indigènes, ainsi que de ses dédoublements contemporains, revisitent la production des derniers trente ans et analysent les changements de paradigme qui ont marqué la discipline d’ethnologie en générale et l’ethnologie des arts indigènes en particulier.
Téléchargements
Références
AGUILAR N. (Org.). Artes indígenas. São Paulo: Mostra do Redescobrimento, 2000.
ARONI, B. A casa da jararaca: artefatos, mitos e música entre os Paresi. 2011. Dissertação (Mestrado em Sociologia e Antropologia) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2011.
ATHAYDE, S. F. (Org.). Arte indígena Parque do Xingu. Parque do Xingu: ATIX; São Paulo: Instituto Socioambiental, 2001.
BARCELOS NETO, A. Arte dos sonhos: uma iconografia ameríndia. Lisboa: Assírio e Alvim, 2002.
______. Apapaatai: rituais de máscaras no Alto Xingu. São Paulo: Edusp, 2008.
______. Atujuwá. Masques géants d´Amazonie. In: Índios no Brasil. Bruxelas: Ludion, 2011. p. 161-173.
BASTOS, R. J. M. Música nas sociedades indígenas das terras baixas da América do Sul. Mana, Rio de Janeiro, v. 13, n. 2, 293-316, 2007.
BELAUNDE, L. E. Diseños materiales e inmateriales: la patrimonialización del kene shipibo-konibo y de la ayahuasca en el Perú. Mundo Amazónico, Bogotá, vol. 3, p. 123-146, 2012.
______. Donos e pintores: plantas e figuração na Amazônia peruana. Mana, Rio de Janeiro, vol. 22, n. 3, p. 611-640, 2016.
BEYSEN, P.; FERSON, S. Ashaninka: o poder da beleza. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2015.
BRASIL. Arte plumária do Brasil: catálogo. Brasília: Fundação Nacional Pró-Memória, 1980.
BREGALDA, D. J. Cosmocoreografias: poéticas e políticas do mover – entre artes e territórios indígenas e da arte contemporânea. 2017. Tese (Doutorado em Artes) – Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2017.
BRITO, J. P. (Org.). Os índios, nós. Lisboa: Museu Nacional de Etnologia, 2000.
CABALZAR, A. Kumurõ: Banco Tukano. São Paulo: Foirn – Instituto Socioambiental, 2003.
CESARINO, P. N. Oniska: poética do xamanismo na Amazônia. São Paulo: Perspectiva, 2011.
CHAUMEIL, J.-P.; Hill, J. (Orgs.). Burst of breath: indigenous ritual wind instruments in lowland South America. Lincoln: University of Nebraska Press, 2011.
CLASTRES, P. Society against the State: essays in political anthropology. New York: Zone Books, 1989.
CLIFFORD, J. On ethnographic surrealism. Comparative Studies in Society and History, Cambridge, UK, vol. 23,
n. 4, p. 539-564, 1981.
COELHO, V. P. Alguns aspectos da cerâmica dos índios Waurá. In: HARTMANN, T.; COELHO, V. P. (Orgs.). Contribuições à antropologia em homenagem ao Professor Egon Schaden. São Paulo: Museu Paulista, 1981.
p. 55-83. (Série Ensaios, v. 4).
______. Motivos geométricos na arte waurá. In: COELHO, V. P. (Ed.). Karl von den Steinen: um século de antropologia no Xingu. São Paulo: Edusp, 1993. p. 593-629.
COSTA, H. F. A arte e o artista na sociedade Karajá. Brasília: Fundação Nacional do Índio, 1978.
______. O mundo dos Mehináku e suas representações visuais. Brasília: Editora UnB, 1988.
CRULS, G. Arte indígena. In: Andrade, R. M. F. (Dir.). As artes plásticas no Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 1952.
DÉLÉAGE, P. Les repertoires graphiques amazoniens. Journal de la Societé des Americanistes, Paris, v. 93, n. 1,
p. 97-126, 2007.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. A thousand plateaux: capitalism and schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987.
DEMARCHI, A. Krukradjá Nhipejx: fazendo cultura, beleza, ritual e inovação estética entre os Mebêngökre (Kayapó). 2014. Tese (Doutorado em Sociologia e Antropologia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2014.
DEMARCHI, A.; OLIVEIRA, T. Metoro Kukràdjà: ensaio fotoetnográfico sobre a estética ritual mebengôkrê-Kayapó. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2015.
DERLON, B., JEUDY-BALLINI, M. Art et Anthropologie: regards. In: COQUET, M.; DERLON, B.; JEUDY-BALLINI, M. (Orgs.). Les cultures à l´oeuvre. Rencontres en art. Paris: Éditions de la Maison des Sciences de l´Homme/Biro Éditeur, 2005. p. 11-26.
DESCOLA, P. La fabrique des images. Paris: Musée du quai Branly, 2010.
DINATO, D. R. Os caminhos do MAHKU (Movimento dos Artistas Huni Kuin). 2018. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2018.
DORTA, S. F. Pariko: etnografia de um artefato plumário. São Paulo: Fundo de Pesquisas do Museu Paulista da Universidade de São Paulo, 1981. (Coleção Museu Paulista, Série Etnologia, v. 4).
DORTA, S.; CURY, M. X. A plumária indígena brasileira no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. São Paulo: Edusp, 2000.
DUARTE, N. B. M. Noke mevi revõsho shovima awe – “O que é transformado pelas pontas das nossas mãos”: O trabalho manual dos Marubo do Rio Curuçá. 2017. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2017.
ERIKSON, P. H. La griffe des aïeux: marquage du corps et démarquages ethniques chez les Matis d`Amazonie. Leuven: Peeters Publishers, 1996.
FAUSTO, C.; FRANCHETTO, B. Tisakisü, tradição e novas tecnologias da memória, Kuikuro. Rio de Janeiro: Museu do Índico, 2008.
FAUSTO, C.; SEVERI, C. (Dir.). Palavras em imagens. Marseille: Open Edition Press, 2016.
FIGUEIREDO, P. R. M.; MOURA, R. Estado oculto – 43 Salón (Inter)Nacional de Artistas da Colômbia: guía a lo desconocido. Medellín: Museo de Arte Moderno de Medellín, 2013.
FRANCHETTO, B. (Org.). Ikú ügühütu higei: arte gráfica dos povos Karib do Alto Xingu. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2003.
FUNARTE. Arte e corpo: pintura sobre a pele e adornos de povos indígenas brasileiros. Rio de Janeiro: Funarte/Inap, 1985.
GALLOIS, D. O movimento na cosmologia Waiãpi: criação, expansão, e transformação do universo. 1988. Tese (Doutorado em Antropologia) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, 1988.
______. Kusiwa: pintura corporal e arte gráfica Wajãpi. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2002.
______. Dos objetos à cosmologia: apresentação. In: VELTHEM, L. H. V. O Belo é a fera: a estética da produção e da predação entre os Wayana. Lisboa: Museu Nacional de Etnologia, 2003. p. 27-33.
______. Des sujets à objets: défis de la patrimonialisation des arts et savoirs indigènes. In: GRUPIONI, L. D. B. (Org.). Brésil Indien: les arts des amérindiens du Brésil. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 2005. p. 99-110.
______. Patrimônio cultural imaterial e povos indígenas. São Paulo: Iepé, 2006.
______. Patrimoines indigènes: de la culture “autre” à la culture “pour soi”. In: THYS, M. (Org.). Índios no Brasil. Bruxelas: Ludion/Europalia, 2011. p. 29-46.GELL, A. The technology of enchantment and the enchantment of technology. In: COOTE, J.; SHELTON, R. (Orgs.). Anthropology, art and aesthetics. Oxford: Clarendon Press, 1992. p. 40-63.
______. Art and agency: an anthropological theory. Oxford: Claredon Press, 1998.
GOLDSTEIN, I.; LABATE, B. Encontros artísticos e ayahuasqueiros: reflexes sobre a colaboração entre Ernesto Neto e os Huni Kuin. Mana, Rio de Janeiro, v. 23, n. 3, p. 437-471.
GORDON, C. O valor da beleza: reflexões sobre uma economia estética entre os Xikrin (mebengokre-kayapó). Brasília: UnB, 2009. (Série Antropologia, v. 424).
______. Em nome do belo: o valor das coisas xikrin-mebêngôkre. In: SILVA, F. A.; GORDON, C. (Orgs.). Xikrin: uma coleção etnográfica. São Paulo: Edusp, 2011. p. 207-223.
GOULARD, J.-P.; KARADIMAS, D. Masques des hommes, visages des dieux. Regards d´Amazonie. Paris: CNRS Éditions, 2011.
GRUPIONI, D. F. Arte visual dos povos Tiriyó e Kaxuyana: padrões de uma estética ameríndia. São Paulo: Iepé, 2009.
GRUPIONI, L. D. B. (Org.). Índios no Brasil. Brasília: Ministério da Educação e do Desporto, 1994.
______. (Org.). Brésil Indien: les arts des amérindiens du Brésil. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 2005.
HENARE, A.; HOLBRAAD, M.; WASTELL, S. (Orgs.). Thinking through things: theorizing artifacts ethnographi-cally. London: Routledge, 2007.
HUGH-JONES, S. The fabricated body: objects and ancestors in Northwest Amazonia. In: SANTOS-GRANERO, F. The occult life of things: native Amazonian theories of matheriality and personhood. Tucson: University of Arizona Press, 2009. p. 33-59.
KOPENAWA, D.; ALBERT, B. La chute du ciel: parôles d’un chaman yanomani. Paris: Terre Humaine, 2010.
LAGROU, E. Cashinahua Cosmovision: a perspectival approach to identity and alterity. St. Andrews: University of St. Andrews; São Paulo: USP, 1998.
L´art des indiens du Brésil: alterité, authenticité et pouvoir actif. In: Grupioni, L. D. B. (Org.). Brésil Indien: les arts des amérindiens du Brésil. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 2005. p. 69-81.
______. A fluidez da forma: arte, agência e alteridade em uma sociedade ameríndia. Rio de Janeiro: Topbooks, 2007.
______. Arte indígena no Brasil: agência, alteridade e relação. Belo Horizonte: C/Arte, 2009.
______. Controlar la fluidez de la forma: la sanación con el uso del nixi pae entre los Cashinahua. In: LABATE, B. C.; BOUSO, J. C. (Eds.). Ayahuasca y Salud. Barcelona: La Liebre de Marzo, 2013a. p. 120-142.
______. Podem os grafismos indígenas ser considerados quimeras abstratos? Uma reflexão sobre uma arte perspectivista. In: LAGROU, E.; SEVERI, C. (Orgs.). Quimeras em diálogo: grafismo e figuração na arte indígena. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2013b. p. 67-110.
______. No caminho da miçanga, um mundo que se faz de contas. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2016.
______. Anaconda-becoming: Huni Kuin image-songs, an Amerindian relational aesthetics. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 244, n. 51, p. 17-49, 2018a.
______. Copernicus in the Amazon: ontological turnings from the perspective of Amerindian ethnologies, Sociologia e Antropologia, Rio de Janeiro, v. 8, n. 1, p. 133-167, 2018b.
LEA, V. Nomes e Nekrets Kayapó: uma concepção de riqueza. 1986. Tese (Doutorado em Antropologia) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1986.
LEITE, G. A. Criatividade visual e transformações entre o povo Matipu do Alto Xingu. 2018. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Universidade Estadual de Campinas, Campinas. 2018.
LÉVI-STRAUSS, C. Caduveo In: LÉVI-STRAUSS, C. Tristes trópicos. Lisboa: Perspectivas do Homem, 1955.
______. L’Homme nu: mythologiques IV. Paris: Plon, 1971.
LIMA, A. M.; ARATANHA, V. Artesanias do cerrado: Mehi Jahi Xà. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2016.
MARTINS, A.; KOK, G. Roteiros visuais no Brasil: artes indígenas. São Paulo: Claro Enigma, 2014
MATOS, B.; BELAUNDE, L. E. Arte y transformación: experiencias e imágenes de los artistas de la Exposición !MIRA!. Mundo Amazonico, Bogotá, v. 5, p. 297-308, 2014.
MATTOS, A. P.; IBÃ, H. K. Why MAHKU – movimento dos artistas Huni Kuin – sing? Gis, São Paulo, v. 2, n. 1, p. 61-82, 2017.
MC EWAN, C.; BARRETO, C.; NEVES, E. (Eds.). Unknown Amazon. Culture in nature in ancient Brasil. London: The Bristish Museum, 2001.
MILLER, J. As coisas: os enfeites corporais e a noção de pessoa entre os Mamaindê (Nambiquara). 2007. Tese (Doutorado em Antropologia Social) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2007.
______. Things as persons: body ornaments and alterity among the Mamaindê (Nambikwara). In: SANTOS-GRANERO, F. (Ed.). The occult life of things: native Amazonian theories of materiality and personhood. Tucson: The University of Arizona Press, 2009. p. 60-80.
MÜLLER, R. P. A pintura do corpo e os ornamentos xavante: arte visual e comunicação social. 1976. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1976.
______. Os Asuriní do Xingú: história e Arte. Campinas: Editora da Unicamp, 1990.
______. Ritual da imagem: arte Asurini do Xingu. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2009.
MYERS, T.; CIPOLETTI, M. (Orgs.). Artifacts and society in Amazonia. Bonn: Bonner Amerikanische Studien 36, 2002.
OLIVEIRA, T. L. Os Baniwa, os artefatos e a cultura material no Alto Rio Negro. 2015. Tese (Doutorado em Antropologia Social) – Universidade Federal Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015.
OVERING, J. A estética da produção: o senso de comunidade entre os Cubeo e os Piaroa. Revista de Antropologia,
São Paulo, v. 34, p. 7-33, 1991.
PERRONE-MOISÉS, B. Objets, sujets du mythe, sujets. In: GRUPIONI, L. D. B. (Org.). Brésil Indien: les arts des amérindiens du Brésil. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 2005. p. 89-95.
PISSOLATO, E. Tape Porã: impressões e movimento Mbya. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2012.
RATTS, A. J. P. et al. Entrevista com Lux Vidal. Cadernos de Campo 9, v. 9, n. 9, 103-122, 2000.
RIBEIRO, B A civilização da palha: a arte do trançado dos índios do Brasil. 1980. Tese (Doutorado em Antropologia) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1980.
______. Arte indígena, linguagem visual. Belo Horizonte: Itatiaia, 1989.
______. Os padrões ornamentais do trançado e a arte decorativa dos índios do alto Xingu. In: COELHO, V. P. (Org.). Karl von den Steinem: um século de antropologia no Xingu. São Paulo: Edusp, 1993. p. 563-589.
RIBEIRO, D. Kadiwéu: ensaios etnológicos sobre o saber, o azar e a beleza. Petrópolis: Vozes. 1980.
______. (Coord). Suma etnológica brasileira. Petrópolis: Vozes, 1987. (v. 3: Arte Índia).
RIBEIRO, D.; RIBEIRO, B. Arte plumária dos índios Kaapor. Rio de Janeiro: Gráfica Seikel, 1957.
RICARDO, C. A. Arte Baniwa. São Paulo: Foirn – Instituto Socioambiental, 2001.
SANTOS-GRANERO, F. (Org.). The occult life of things: native Amazonian theories of materiality and personhood. Tucson: The University of Arizona Press, 2009.
SCHOEPF, D. (Org.). L´art de la plume: indiens du Brésil. Genéve: Musée d´Ethnographie, 1985.
SEEGER, A.; MATTA, R. da; VIVEIROS DE CASTRO, E. A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras. In: PACHECO DE OLIVEIRA, J. (Org.). Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/Marco Zero, 1987.
SEVERI, C.; LAGROU, E. (Orgs.). Quimeras em diálogo: grafismo e figuração na arte indígena. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2013.
SILVA, F. A.; GORDON, C. Objetos vivos: a curadoria da coleção etnográfica Xikrin. In: SILVA, F. A.; GORDON, C. (Orgs.). Xikrin: uma coleção etnográfica. São Paulo: Edusp, 2011. p. 17-26.
______. (Orgs.). Xikrin: uma coleção etnográfica. São Paulo: Edusp, 2011.
SILVA, M. I. C. Cosmologia, perspectivismo e agência social na arte ameríndia: estudo de três casos etnográficos. 2008. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2008.
STRATHERN, M. The Gender of the gift. Berkeley: University of California Press, 1988.
TAYLOR, A. C.; VIVEIROS DE CASTRO, E. B. Un corps fait de regards. In: BRETON, S. et al. (Orgs.). Qu´est-ce qu´un corps? Afrique de l’Ouest, Europe occidentale, Nouvelle Guinée, Amazonie. Paris: Flammarion, 2006. p. 148-215.
THYS, M. (Org.). Índios no Brasil. Bruxelas: Ludion, 2011.
TUGNY, R. P. Cantobrilho Tikm˜u’˜un: no limite do país fértil. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2009.
VELTHEM, L. H. V. Arte indígena: referentes sociais e cosmológicos. In: GRUPIONI. L. D. B. (Org.). Indios no Brasil. Brasília: Ministério da Educação e do Desporto, 1992.
VELTHEM, L. H. V. 1998. A pele de Tuluperê: etnografia dos trançados Wayana, Belém: Museu Paraense Emílio Goeldi, 1998.
VELTHEM, L. H. V. O Belo é a fera: a estética da produção e da predação entre os Wayana. Lisboa: Museu Nacional de Etnologia, 2003.
______. Dos primeiros tempos aos tempos atuais: as artes indígenas. In: AGUILAR, N. (Org.). Artes indígenas.
São Paulo: Mostra do Redescobrimento, 2000.
______. O belo é a fera: a estética da produção e da predação entre os Wayana. Lisboa: Assírio e Alvim, 2003.
______. Mulheres de cera, argila e arumã: princípios criativos e fabricação material entre os Wayana. Mana, Rio de Janeiro, v. 15, n. 1, p. 213-236, 2009.
______. Artes indígenas: notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos. Textos Escolhidos de Cultura e Artes Populares, Rio de Janeiro, v. 7, n. 1, p. 19-29, 2010.
______. Artes Indígenas: o cotidiano na ordem cósmica. In: NUNES, A. B. B.; PICCHETTI, V. C. (Orgs.). Culturas indígenas. Brasília: Funai, 2012. (Coleção Textos do Brasil, n. 19).
VELTHEM, L. H.; LINKE, I. L. (Orgs.). Livro da arte gráfica Wayana e Aparai. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2010.
VIDAL, L. (Org.). Grafismo indígena: estudos de antropologia estética. São Paulo: Edusp, 1992.
______. As artes indígenas e seus múltiplos mundos. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Rio de Janeiro, v. 29, p. 10-41, 2001.
______. Povos indígenas do baixo Oiapoque: o encontro das águas, o encruzo dos saberes e a arte de viver. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2009.
VIDAL, L.; LEVINHO, J. C.; GRUPIONI, L. D. A presença do invisível: vida cotidiana e ritual entre os povos indígenas do Oiapoque. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2016.
VIDAL, L.; SILVA, A. L. Antropologia estética: enfoques teóricos e contribuições metodológicas. In: VIDAL, L. (Org.). Grafismo indígena: estudos de antropologia estética. São Paulo: Edusp, 1992. p. 279-293.
VILAÇA, A. Chronocally unstable bodies: reflections on Amazonian corporalities. Journal of Royal Antropological Institute, London, v. 11, p. 445-464, 2005.
VINCENT, N. Mundos incertos sob um céu em queda: o pensamento indígena, a antropologia e a 32ª Bienal de São Paulo. Revista de Antropologia, São Paulo, v. 60, n. 1, p. 653-661, 2017.
VIVEIROS DE CASTRO, E. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo Ameríndio, Mana, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 145-162, 1996.
______. Exchanging perspectives: the transformation of objects into subjects in amerindian ontologies. Common Knowledge, Durham, v. 10, n. 3, p. 463-484, 2004.
WAGNER, R. The invention of culture. Chicago: The University of Chicago Press, 1975.
WAN, C. Iny (Karajá): povo do rio. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 2012.
YANOMAMI, M. I. Xapiri Theã Oni. Oslo: Regnskogfondet, 2014.
